religions of india

வணக்கம் நண்பர்களே ?

ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா, குலம் தாழ்தி உயர்த்தி சொல்லல் பாவம்! என்றார் பாரதியார். 
ஜாதிகள் ஆயிரம் இருப்பினும் ஏற்றத்தாழ்வு பார்க்காமல் இருப்பது மேலான வாழ்க்கை. ஆனால் ஜாதிகளும் பிரிவுகளும் இந்துக்களிடம் மட்டும் தான் இருக்கிறதா? கொஞ்சம் சமூகத்தைச் சுற்றிப்பார்த்தால் பல விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது நண்பரே . வாருங்கள்! பாப்போம்!

இந்துக்களிடம் தான் பல பிரிவுகள் இருக்கின்றன என்றும் மற்றவர்கள் எல்லோரும் ஒரே மதம் ஒரே கடவுள் என்ற கொள்கையில் ஒன்றாக ஒற்றுமையாக இருப்பது போன்ற தோற்றத்தை நண்பர்  மகிழ்நன் பா.ம ‎சொன்னார். சினிமாக்காரர்களும் இந்துக்களிடம் இருக்கும் ஜாதிகளை கதையாக வைத்தே படமாக்கி வியாபாரம் செய்கிறார்கள். அதாவது ஜாதி வேற்றுமையை மறந்து மக்கள் ஒற்றுமையுடன் வாழவேண்டும் என்று மக்களுக்கு போதிப்பார்கள். ஆனால் இவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை என்றால் உடனே ஜாதி சங்கங்களில் சரணடைந்து விடுவார்கள் என்பது வேறு விஷயம்.

எந்த மதமாகினும் பிரிவினைகள் இருப்பதும் அதில் ஏற்றத்தாழ்வுகள் பார்க்கப்படுவதும் மனித குல அமைதிக்கு ஒவ்வாததே. இருப்பினும் ஒரு விழிப்புணர்ச்சிக்காகவாயினும் நாம் பிற மதங்களில் கடைபிடிக்கப்படும் ஜாதீய பிரிவுகளைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்.

இதைப்பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கையில் என் நண்பர் ஒருவர் கிறிஸ்தவ மதத்தின் பிரிவுகளைப் பற்றி பகிர்ந்துகொண்ட தகவல்களை கொஞ்சம் பார்ப்போம்.

ஒரே கிறிஸ்து, ஒரே பைபிள், ஒரே மதம் என்று சொல்லி எத்தனைப் பிரிவுகள்!

லத்தீன் கத்தோலிக்கர்கள், சிரியன் கத்தோலிக்க சர்ச்சுக்குள் நுழைய மாட்டார்கள்.

இந்த இரு பிரிவினரும் மார்தோமா சர்ச்சுக்குள் நுழைய மாட்டார்கள்.

இந்த மூன்று பிரிவினரும் பெந்தகோஸ்ட் சர்ச்சுக்குள் நுழையமாட்டார்கள்.

இந்நான்கு பிரிவினரும் (Salvation Army Church) சால்வேஷன் ஆர்மி சர்ச்சுக்குள் நுழையமாட்டார்கள்.

இந்த ஐந்து பிரிவினரும் சென்வென்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சுக்குள் நுழைவதில்லை.

இந்த ஆறு பிரிவினரும் (Orthodox Church.) ஆர்தோடாக்ஸ் சர்சுக்குள் நுழையமாட்டார்கள்.

இந்த ஏழு பிரிவினரும் (Jacobite church) ஜேகோபைட் சர்ச்சுக்குள் நுழையமாட்டார்கள். 

இப்படி கிறிஸ்தவர்களில் 146 பிரிவினர்கள் கேரளாவில் மட்டுமே இருக்கிறார்கள் என்கிறது அந்த தகவல்.

தமிழகத்தை எடுத்துக் கொண்டால் நாடார் கிறிஸ்தவர்கள், தலித் கிறிஸ்தவர்கள், வன்னியர் கிறிஸ்தவர்கள் என்று மதம் மாறிய பிரிவினர்கள் எல்லோரும் அவர்களது ஜாதியை கிறிஸ்தவ ஜாதியாக மாற்றி ஜாதி கிறிஸ்தவர்களாகவே வாழ்கிறார்கள். இப்படி மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் குடும்பப் பிள்ளைகளுக்கு வரன் பார்க்கும் போது சொந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களாகவே பார்ப்பதும் நடக்கிறது.

அவ்வளவு ஏன், மாதாவைக் கும்பிடும் கிறிஸ்தவர்கள் ஏசுவை ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. ஏசுவைக் கும்பிடும் கிறிஸ்தவர்கள் மாதாவைக் கும்பிடுவதில்லை. இரண்டுமே கிறிஸ்தவத்தின் கடவுள் என்றாலும் இவ்விரண்டு பிரிவினரும் ஏசுவயும் மாதாவையும் பரஸ்பரம் சாத்தான்களை ஏசுவதைப் போல ஏசுவார்கள்.

சில வருடங்களுக்கு முன் ஒரிசாவில் கிறிஸ்தவர்களின் அட்டூழியங்களுக்கு எதிராக இந்துக்களின் எழுச்சி நிகழ்ந்த போது தமிழகத்திலும் பல இடங்களில் சிலுவைகள் நொறுக்கப்பட்டன. தென் தமிழகத்தில் அதிகம் நிகழ்ந்த இந்த தாக்குதல் சம்பவங்களை நடத்தியவர்கள் இந்துக்களே என்று ஊடகங்கள் செய்தி பரப்பின. ஆனால் உண்மையை கூர்ந்து கவனித்த பின்னர் தான் பல இடங்களில் ஏசு சிலையை சேதப்படுத்தியவர்கள் மாதாவைக் கும்பிடுவர்கள் என்றும், பல இடங்களில் மாதா சிலையை சேதப்படுத்தியவர்கள் ஏசுவைக் கும்பிடுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்ற உண்மை வெளியே வந்தது. ஆனால் உடனே அந்த விஷயம் பரவாமல் தடுக்கவும் பட்டது. இது செக்யூலரிச நாடாயிற்றே!

கிறிஸ்தவத்தில் பிரிவினை இல்லை என்ற மாயை உடையாமல் பார்த்துக் கொண்டன மத'சார்பு' ஊடகங்கள்.

சரி இனி முஸ்லீம்களின் பிரிவுகள் பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்.

ஏகத்துவம் என்ற பெயரைக் கொண்டு ஒரே கடவுள் ஒரே மதம் என்று கூறும் இஸ்லாத்தில் எத்தனை பிரிவுகள் என்று தகவல்கள் கீழ்கண்டவாறு தெரிவிக்கின்றன.
Among Muslims, Shia and Sunni kill each other in all the Muslim countries.
முஸ்லீம்களில் ஷன்னி, ஷியா என்று இரு பெரும் பிரிவுகள் உள்ளன. உலகெங்கிலும் ஒரே கடவுள் தான் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் இந்த முஸ்லீம்கள் தம் சக மதத்தவரையே கொன்றுகுவித்து வருகிறார்கள். இன்றைக்கும் பாகிஸ்தானில் மசூதிகளில் குண்டு வெடிப்பதற்கு இதுவே காரணம்.

அநேக மதக்கலவரங்கள் பல முஸ்லீம் நாடுகளிலும் இந்த இரு பிரிவினருக்கு இடையில் தான் நடக்கிறது.

ஷியா முஸ்லீம் ஷன்னி முஸ்லீம்களின் மசூதிக்குச் செல்லமாட்டார். 

இந்த இரு பிரிவினரும் அஹமதியா மசூதிக்குச் செல்லமாட்டார்கள்.

இந்த மூன்று பிரிவினரும் சுஃபி மசூதிக்குச் செல்லமாட்டார்கள்

இந்த நான்கு பிரிவினரும் முஜாஹிதீன் மசூதிக்குச் செல்லமாட்டார்கள்.

இப்படி முஸ்லீகளிலேயே 13 பிரிவுகள் இருக்கின்றன.

இது மட்டுமா முஸ்லீம்களின் வேறுபல பிரிவினரையும் பார்க்கலாம். (ஆங்கிலத்தில்)

Ansari
Arain
Awan
Bohra
Dawoodi Bohra
Dekkani
Dudekula
Ehle-Hadith
Hanabali
Hanafi
Ismaili
Khoja
Labbai
Lebbai
Lodhi
Malik
Mapila
Maraicar
Memon
Mugal
Mughal
Pathan
Quresh
Qureshi
Rajput
Rowther
Salafi
Shafi
Sheikh
Shia
Siddiqui
Sunni Hanafi
Sunni Malik
Sunni Shafi
Syed

அனுமார்வால் பொன்று நீண்டிருக்கும் இத்தனை ஜாதிகளைக் கொண்ட முஸ்லீம்கள் வேறு ஜாதிகளில் பெண் கொடுக்கவோ எடுக்கவோ மாட்டார்கள். அதிலும் மரைக்காயர் மற்றும் லெப்பைகள் போன்றோர் அரபு முஸ்லீம்கள் என்று கூறிக்கொள்வர். இவர்களைப் பொறுத்தவரை மற்றவர்களுக்கு பெண் கொடுக்க மாட்டார்கள். ஜாதிகளும் அதில் மேல் கீழ் என்று பிரிவுகளும் முஸ்லீம்களிலும் உண்டு. பட்டாணி முஸ்லீம் பெண்மணியை நாசுவன் ஜாதி ஆணுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கமாட்டார்கள்.

இல்லையென்றால் மேட்ரிமோனியல் தளங்கள் அவர்கள் வசதிக்காக இத்தைனைப் பிரிவுகளை உண்டாக்கி வியாபாரம் செய்ய முன்வருமா என்ன? 

இத்தனைப் பிரிவுகளுக்குள்ளும் நிறைய ஏற்றத்தாழ்வுகள் உண்டு. மைனாரிட்டி என்பதால் வெளியே தெரிவதில்லை அல்லது வெளியே தெரிந்து அவர்களின் ஜாதி வெறி பிம்பங்கள் கலைய ஊடகங்கள் அனுமதிப்பதில்லை என்பதே உண்மை. இந்த சினிமாக்காரர்களும் இத்தகைய மதங்களில் நிகழும் வேற்றுமைகளை வெளிப்படுத்தும் வன்னம் படம் எடுத்து மக்களுக்குக் காட்டியதில்லை.

ஆனால் இவர்கள் வெளியே சொல்லிக் கொள்வதோ ஒரே இறைவன், ஒரே மதம், ஒன்றான மக்கள் என்றுதான். அப்பிரானி இந்தியர்களும் குறிப்பாக இந்துக்களும் இதை நம்பிவிடுகின்றனர். ஐயோ பாவம்!

மொத்தத்தில் எந்த மதத்தில் ஜாதிகளிருந்தாலும் எல்லாவருக்கும் ஒரே பாடல்
"ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா, குலம் தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லல் பாவம்"
- மகாகவி பாரதியார்

ராஜிவ் காந்தி கொலையில், புலிகள் சிக்கிய கதை

விழுப்புரத்தில் இருந்து புறப்பட்ட பஸ் இரவு 11 மணியளவில், சென்னை சைதாப்பேட்டை பஸ் நிலையத்தில் பஸ் நின்றபோது, நளினியும், முருகனும் இறங்கினர். இறங்கிய இருவரும் ஆட்டோ ஒன்றை அழைத்து ஏறிக் கொண்டனர். அந்த ஆட்டோ கிளம்புவதற்குமுன், சி.பி.ஐ. புலனாய்வுக் குழுவினர் ஆட்டோவை சூழ்ந்து கொண்டனர்.

இருவரையும் அங்கிருந்து ‘மல்லிகை’ அலுவலகத்துக்குக் கொண்டு சென்றனர். அங்கு வைத்து அவர்கள் இருவரும் முறைப்படி கைது செய்யப்பட்டனர். கைது செய்யப்பட்டபோது, நளினி இரு மாதங்களுக்கு மேல் கர்ப்பமாக இருக்கிறார் என்று தெரியவந்தது.

மறுநாள் காலை இருவரும் தனித்தனியாக விசாரிக்கப்பட்டனர். இருவரும் கூறிய தகவல்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து தெரிந்து கொண்ட விபரங்கள்:

ராஜிவ் காந்தி கொல்லப்பட்டபின் புலனாய்வுக் குழுவின் சந்தேகம் தம்மீது வீழ்ந்து விட்டது என்பதை தெரிந்து கொண்டவுடன் இருவரும் தப்பிச் செல்வது என்று முடிவு செய்தனர். அதற்குமுன் திருப்பதி சென்று திருமணம் செய்து கொள்வது என்றும் திட்டமிட்டனர்.

சென்னையிலிருந்து திருப்பதிக்கு தப்பிய அவர்கள், நளினிக்கு சில நகைகளை வாங்கினர். பின்னர் திருமணமும் செய்துகொண்டனர். அதன் பின்னர் நளினியின் முன்னாள் தோழியைச் சந்திக்க மதுரை சென்றனர். அந்தத் தோழிக்குச் சந்தேகம் எழுந்ததால், மதுரையிலிருந்து புறப்பட வேண்டியதாயிற்று.

ராஜிவ் கொலை தொடர்பாக நளினியின் போட்டோ பத்திரிகைகளில் வெளியாகத் துவங்கிய நேரம் அது. தமிழகம் முழுவதிலும் நளினியைப் பற்றி தெரியவந்திருக்கும் என்பதால், தமிழகத்தை விட்டு வேறு மாநிலம் செல்வது என்று முடிவு செய்தனர். தாவண்கரேவில் நளினியின் மற்றொரு நண்பர் இருந்தார்.

இருவரும் மதுரையில் இருந்து பெங்களூர் வழியாக தாவண்கரே சென்றனர். அங்கு நளினியின் நண்பரைச் சந்தித்தனர். அவரோடு பேசியபோது, ராஜிவ்காந்தி கொலையில் நளினி தேடப்படுகிறார் என்ற விஷயம் அந்த நண்பருக்குத் தெரிந்துவிட்டது என்பது இவர்களுக்கு புரிந்தது. அவர் நளினிக்கும் முருகனுக்கும் இடமளிக்க மறுத்துவிட்டார்.

இதையடுத்து விழுப்புரம் வந்து மற்றொரு நண்பரைப் பார்த்து உதவி கேட்டனர். அவரும் உதவ மறுத்து விட்டார். வேறு எங்கும் போகமுடியாத நிலையில், இருவரும் சென்னை திரும்பினர். சைதாப்பேட்டையில் இறங்கியபோது புலனாய்வுக் குழுவினரால் கைது செய்யப்பட்டனர்.

ஆரம்ப விசாரணையில் இந்த விபரங்களை தெரிந்து கொண்டபின், அடுத்த கட்ட விசாரணை துவங்கியது.

ராஜிவ் காந்தி கொல்லப்பட்ட தினத்தன்று, பொதுக்கூட்டம் நடைபெற்ற இடத்துக்கு தாம் சென்றது உண்மைதான் என்று ஒப்புக் கொண்டார் நளினி. பொதுக்கூட்ட மைதானத்தில் ஹரிபாபு எடுத்த போட்டோவில் நளினி அமர்ந்திருப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது என்பதால், அதை மறுக்க முடியாது.

தற்கொலைத் தாக்குதல் மூலம் ராஜிவ் காந்தியைக் கொன்ற தனு, சிவராசன், சுபா ஆகியோருடன் பொதுக்கூட்ட மைதானத்துக்கு சென்றதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.

ஹரிபாபு எடுத்த போட்டோக்களைக் காட்டி, இந்த போட்டோக்களில் இருந்து வேறு எதையாவது சொல்ல முடியுமா என்று கேட்டபோது, “போட்டோவில் தனு அணிந்திருக்கும் ஆரஞ்சு, பச்சை நிற சல்வார் கமீஸ், காலணிகள் ஆகியவற்றை வாங்குவதற்கு தனுவை நான்தான் அழைத்துச் சென்றேன்” என்றார்.

இதையடுத்து, சிறப்புப் புலனாய்வுக்குழு அதிகாரிகள் நளினியை சென்னையிலுள்ள சில கடைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஆரஞ்சு, பச்சை நிற சல்வார் கமீஸ், காலணிகள் ஆகியவற்றை வாங்கிய கடைகளை அடையாளம் காட்டினார் நளினி.

ஸ்ரீபெரும்புதூரில் படுகொலை நடந்த நாளன்று தனு அணிந்திருந்தது இந்த உடைகளைத்தான்.

புலனாய்வுக் குழுவின் ஒரு டீம் நளினியை விசாரித்துக் கொண்டிருக்க, மற்றொரு டீம், முருகனை விசாரித்துக் கொண்டிருந்தது.

“நளினியை பார்க்க வந்த நாட்களில் நீங்கள் தங்கியிருந்த இடம் எது?” என்று விசாரித்தபோது, சென்னை புறநகர்ப் பகுதியான மடிப்பாக்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் காட்டினார். வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட அந்த வீடு பூட்டப்பட்ட நிலையில் இருந்தது. வீட்டைத் திறந்து சோதனையிட்டபோது, போலியாகத் தயாரிக்கப்பட்ட பத்திரிகையாளருக்கான அங்கீகார அட்டை முருகன் பெயரில் இருந்தது கைப்பற்றப்பட்டது.

உள்ளூர் பத்திரிகை ஒன்றின் செய்தியாளர் என அதில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

அத்துடன் அவரது டைரிகள், வயர்லெஸ் ரகசியக் குறியீட்டு (டீகோடிங்) அட்டைகள், வெற்றிவேல் சிவஸ்ரீ என்ற பெயரில் இருந்த இலங்கை பிரஜைக்கான அடையாள அட்டை ஆகியவையும் கைப்பற்றப்பட்டன. இலங்கை பிரஜைக்கான அடையாள அட்டையில் சிவஸ்ரீயின் போட்டோ ஒட்டப்பட்டிருந்தது. அது முருகனின் போட்டோ அல்ல. முருகனை விசாரித்தபோது, அது அவரது அண்ணனின் அடையாள அட்டை என்று சொன்னார்.

சிவராசன் மற்றும் சுபா ஆகிய இருவரும் சென்னையில் இருந்து எங்கே சென்றனர் என்ற விஷயம், முருகனுக்கோ, நளினிக்கோ தெரிந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் சென்னையில் இருந்து தப்பிச் செல்வதற்குமுன், இவர்கள் இருவரும் தப்பிச் சென்று விட்டனர்.

அதனால், முருகளும், நளினியும் சென்னையை விட்டு கிளம்பிச் சென்றபின் அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்பதை, இவர்கள் இருவரும் நிஜமாகவே அறிந்திருக்கவில்லை என்பதை புலனாய்வு அதிகாரிகள் புரிந்து கொண்டனர்.

இந்த விசாரணைகள் ஒருபுறமாக நடந்து கொண்டிருக்க, மறுபுறமாக சிவராசன் பற்றிய செய்திகள் தமிழ் பத்திரிகைகளில் சக்கை போடு போட்டுக் கொண்டிருந்தன. அதிக சர்க்குலேஷன் உள்ள பத்திரிகை ஒன்று சிவராசனை ஒற்றைக்கண் மாயாவி எனப் பிரபலமாக்கி விட்டிருந்தது.

சிவராசனை பற்றித் தகவல் தருமாறு புலனாய்வுக்குழு செய்திருந்த விளம்பரத்துக்கு ஓரளவு பலன் கிடைத்தது. சென்னை மீனம்பாக்கத்தில் உள்ள வட்டாரப் போக்குவரத்து அலுவலக ஊழியர் ஒருவர், சிவராசன் டிரைவிங் லைசென்ஸ் பெறுவதற்காக தமது அலுவலகத்துக்கு வந்திருந்ததாக தகவல் கொடுத்தார்.

அவர் குத்துமதிப்பாக கொடுத்த தேதிகளில் பதிவான டிரைவிங் லைசென்ஸ் விண்ணப்பங்கள் அனைத்தையும் ஆராய்ந்ததில், சிவராசனின் விண்ணப்பம் சிக்கியது. சிவராசன் கொடுத்த விண்ணப்பப்படிவம் பதியப்பட்ட இலக்கத்துக்கு அடுத்தடுத்த இலக்கங்களில் பதிவான விண்ணப்பங்களையும் ஆராய்ந்தனர் புலனாய்வுக் குழுவினர்.

அப்போது, சிவராசனின் விண்ணப்பத்துக்கு அடுத்து பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு விண்ணப்பமும், சிவராசனின் விண்ணப்பமும் ஒரே பேனாவால், ஒரே கையெழுத்தில் நிரப்பப்பட்டிருந்ததை கண்டு பிடித்தார்கள். ராபர்ட் பயஸ் என்ற பெயரில் இருந்தது அந்த விண்ணப்பம்.

சிவராசன், ராபர்ட் பயஸ் ஆகிய இருவருக்கும் டிரைவிங் லைசென்ஸ் வழங்கப்பட்டிருந்தது. இரண்டு பேரின் டிரைவிங் லைசென்சிலும் ஒரே முகவரிதான். போரூரில் உள்ள ராபர்ட் பயஸ் வீட்டு முகவரிதான் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது.

இருவரின் போட்டோக்களும் விண்ணப்பங்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன.

இதற்குமேல் என்ன வேண்டும்? அடுத்து, கைது செய்யப்படப் போகிறவர் இந்த ராபர்ட் பயஸ்தான்.

அதற்குமுன் மிகச் சிறியதாக ஒரு பிளாஷ்-பேக். தஞ்சாவூருக்கு அருகே ரூசோ என்ற விடுதலைப்புலி உறுப்பினர் கைது செய்யப்பட்ட விபரம் பற்றி எழுதியிருந்தது உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம். அப்போது அவரிடம் இருந்து கைப்பற்றப்பட்டவை இரு துண்டுச்சீட்டுகள். அவற்றில் ஒன்றில் நளினி, தாஸ் (முருகன்) என்ற இரு பெயர்களும், தொலைபேசி எண்களும் இருந்தன என்றும் எழுதியிருந்தோம்.

இரண்டாவது துண்டுச் சீட்டில் யாருடைய பெயரும் இல்லாமல், ஒரு போன் நம்பர் மட்டுமே எழுதப்பட்டிருந்தது. அந்த போன் நம்பர் எழுதப்பட்ட துண்டுச் சீட்டை தம்மிடம் யார் கொடுத்தார்கள் என்பது சரியாக ஞாபகமில்லை, நீண்ட நாட்களாக தன்னுடைய பர்ஸில் அது இருந்தது என்று ரூசோ சொல்லியிருந்தார்.

புலனாய்வுக்குழு அந்த தொலைபேசி எண்ணுக்குரிய போன் எங்கே இருக்கிறது என்று ட்ரேஸ் பண்ணியது. அது, போரூரில் உள்ள ஒரு பலசரக்குக் கடை தொலைபேசி எண்!

செல்போன் ஏதுமற்ற அந்த நாட்களில் இந்த போரூர் பலசரக்குக் கடை போன் நம்பரை அந்த ஏரியாவில் வசித்த பலர் தமது தொடர்பு இலக்கமாக கொடுத்திருந்தனர். இதனால், ரூசோவுக்கு அதை யார் கொடுத்தார்கள் என்பதை புலனாய்வுக் குழுவால் கண்டுபிடிக்க முடிந்திருக்கவில்லை.

இப்போது சிவராசன் உட்பட, மூவருக்கும் வழங்கப்பட்ட டிரைவிங் லைசென்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த ராபர்ட் பயஸ் இல்ல முகவரியை தேடிப் போனால், அந்த வீடு, போரூர் பலசரக்குக் கடைக்கு அருகில் இருந்தது.

புலனாய்வுக் குழுவினரின் தலைக்குள் ஒரு மணி ஒலித்தது! …… (தொடரும்)

(1) ஒன்று பட்டால் உண்டு வாழ்வு
(2) கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை
(3) ஊர் இரண்டு பட்டால் கூத்தாடிக்குக் கொண்டாட்டம்
(4) வேண்டாப் பொண்டாட்டி கை பட்டால் குற்றம் கால் பட்டால் குற்றம்
(5) காற்றுள்ள போதே தூற்றிக்கொள்
(6) அழுத பிள்ளை தான் பால் குடிக்கும்
(7) அடி மேல் அடி அடித்தால் அம்மியும் நகரும்
(8) அடி உதவுவது போல் அண்ணன் தம்பி உதவ மாட்டார்கள்
(9) அடியாத மாடு படியாது
(10) குற்றம் பார்க்கில் சுற்றம் இல்லை
(11) தாயிற் சிறந்ததொரு கோவிலுமில்லை
(12) தந்தை சொல் மிக்க மந்திரமில்லை
(13) எரியும் கொள்ளிகளில் எந்தக் கொள்ளி நல்ல கொள்ளி?
(14) வரவு எட்டணா செலவு பத்தணா
(15) அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு
(16) ஊருடன் பகைக்கின் வேறுடன் கெடும்
(17) கிட்டாதாயின் வெட்டென மற
(18) ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு
(19) சாகத் துணிந்தவனுக்கு சமுத்திரமும் முழங்கால் மட்டு
(20) இக்கரைக்கு அக்கரை பச்சை
(21) ஓரு குடம் பாலுக்கு ஒரு துளி விஷம்
(22) ஆலையில்லா ஊருக்கு இலுப்பைப் பூ சர்க்கரை
(23) ஆற்றில் ஒரு கால் சேற்றில் ஒரு கால்
(24) ஆதாயமில்லாமல் வியாபாரி ஆற்றோடு போகமாட்டான்
(25) யானைக்கும் அடி சறுக்கும்
(26) ஊருடன் ஒட்டி வாழ்
(27) பதறாத காரியம் சிதறாது
(28) கூழானாலும் குளித்துக் குடி
(29) கந்தையானாலும் கசக்கிக் கட்டு
(30) நல்ல மாட்டிற்கு ஒரு சூடு நல்ல மனிதனுக்கு ஒரு வார்த்தை(31) ஆடையில்லாதவன் அரை மனிதன்
(32) ஆழம் தெரியாமல் காலை விடாதே
(33) ஆடிப் பட்டம் தேடி விதை
(34) ஆட மாட்டாத நடன மாதிற்குக் கூடம் கோணலாம்
(35) ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்
(36) அறுக்க மாட்டாதவன் கையில் ஐம்பத்தெட்டு அறிவாள்
(37) விலை மோரில் வெண்ணெய் எடுப்பவன்
(38) மொட்டைத் தலைக்கும் முழங்காலுக்கும் முடிச்சுப் போடாதே
(39) வழுக்கி விழுந்தாலும் மீசையில் மண் ஒட்டவில்லை
(40) தலைவலியும் தரித்திரமும் தனக்கு வந்தால் தான் தெரியும்
(41) நான் பிடித்த முயலுக்கு மூன்றே கால்கள்
(42) பானை பிடித்தவள் பாக்கியசாலி
(43) விதை ஒன்று போட்டால் சுரை ஒன்று முளைக்குமா?
(44) தினை விதைத்தவன் தினை அறுப்பான், வினை விதைத்தவன் வினை அறுப்பான்
(45) மனமிருந்தால் மார்க்கமுண்டு
(46) ஓருவனுக்கு ஒருத்தி
(47) தலைக்கு மேலே வெள்ளம் போனால் சாணென்ன முழமென்ன(48) காமாலைக் காரனுக்குக் கண்டதெல்லாம் மஞ்சள்
(49) கூழுக்கும் ஆசை மீசைக்கும் ஆசை
(50) காஞ்சிபுரம் போனால் காலாட்டி சாப்பிடலாம்
(51) போகாத ஊருக்கு வழி எது
(52) சாண் ஏறினால் முழம் வழுக்கும்
(53) தேனெடுத்தவன் புறங்கையை நக்காமலிருக்க மாட்டான்
(54) கொட்டினாள் தேள் கொட்டாவிட்டால் பிள்ளைப் பூச்சி
(55) ஊருக்கு இளைத்தவன் பிள்ளையார் கோவில் ஆண்டி
(56) தடி எடுத்தவன் தண்டக்காரன்
(57) உதைப்பானுக்கு வெளுப்பான் சலவைக்காரன்
(58) பக்கம் பார்த்துப் பேசு
(59) வெளுத்ததெல்லாம் பாலல்ல
(60) மாமியார் உடைத்தால் மண் கலம் மருமகள் உடைத்தால் பொன் கலம்
(61) வாய் புளித்ததோ? மாங்காய் புளித்ததோ
(62) நாய் வாலை நிமிர்த்த முடியாது(
63) குடிகாரன் பேச்சு விடிந்தால் போச்சு
(64) தனக்கு மிஞ்சித் தான் தருமம்
(65) ஆற்றிலே போட்டாலும் அளந்து போடு
(66) ஆக்கப் பொறுத்தவர் ஆறப் பொறுப்பதில்லை
(67) வெட்டு ஒன்று துண்டிரண்டு
(68) சின்ன மீனைப் போட்டுப் பெரிய மீனைப் பிடி
(69) சிறு துளி பெரு வெள்ளம்
(70) வருமுன் காப்பதறிவு
(71) கடுகு சிறுத்தாலும் காரம் போகுமா?
(72) விளையும் பயிர் முளையிலே தெரியும்
(73) முடி சான்ற மன்னரும் முடிவில் பிடி சாம்பலாவர்
(74) மடியில் கனமிருந்தால் வழியில் பயம்
(75) தன் வினை தன்னைச் சுடும் ஓட்டப்பம் வீட்டைச் சுடும்
(76) பொறுத்தார் பூமியாள்வார் பொங்குவார் காடாள்வார்
(77) தருமம் தலை காக்கும்
(78) பட்ட காலிலே படும் கெட்ட குடியே கெடும்
(79) நோயிருக்கும் இடத்தில் தான் வைத்தியனுக்கு வேலை
(80) நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம்
(81) கண் கெட்ட பின்னர் சூரிய நமஸ்காரம்
(82) பனை மரத்தடியிலமர்ந்து பாலைக் குடித்தாலுள் கள்ளைக் குடித்ததாய்க் கொள்வார்கள்
(83) யானை இருந்தாலும் ஆயிரம் பொன், இறந்தாலும் ஆயிரம் பொன்
(84) மத்தளத்திற்கு இரு புறமும் இடி
(85) கழுதைக்குத் தெரியுமா கற்பூற வாசனை?
(86) சொறி பிடித்தவன் கை சும்மா இருக்காது
(87) இரும்படிக்கும் இடத்தில் ஈக்கென்ன வேலை
(88) பாலுக்கும் காவல் பூனைக்கும் தோழன்
(89) குனியக் குனியக் குட்டுவான், குனிந்தவன் நிமிர்ந்தால் குட்டினவன் ஓடுவான்
(90) ஓடும் நாயைக் கண்டால் துரத்தும் நாய்க்கு இளக்காரம்
(91) குட்டுப் பட்டாலும் மோதிரக்கையால் குட்டுப் பட வேண்டும்
(92) புத்திமானே பலவான்
(93) கற்றுக் கொடுத்த பாடமும் கட்டிக் கொடுத்த சாதமும் நீண்ட நாள் வருவதில்லை
(94) தாயும் பிள்ளையுமானாலும் வாயும் வயிறும் வேறு
(95) தானாடா விட்டாலும் சதையாடும்
(96) ஒட்டக் கூத்தன் பாட்டுக்கு இரட்டைத் தாழ்ப்பாள்
(97) உயர உயரப் பறந்தாலும் ஊர்க்குருவி பருந்தாகுமா?
(98) எட்டாக் கனிக்குக் கொட்டாவி விடாதே
(99) நல்லவனைப் போலிருப்பான் நடுச் சாமத் துரோகி
(100) கல்லடிக்குத் தப்பினாலும் கண்ணடிக்குத் தப்பாது
(101) நுணலும் தன் வாயால் கெடும்
(102) அவுசாரி என்று யானை மேல் போகலாம், திருடி என்று தெருவில் போக முடியாது
(103) தாய் எட்டடி பாய்ந்தால் குட்டி பதினாறடி பாயும்
(104) வெயிலில் சென்றவனுக்குத் தான் நிழலின் அருமை புரியும்
(105) கொடுக்கிற தெய்வம் கூரையைப் பிய்த்துக்கொண்டு கொடுக்கும்(106) விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாட்கள்
(107) ஊரான் வீட்டு நெய்யே என் பெண்டாட்டி கையே
(108) கடைத் தேங்காயை எடுத்து வழிப்பிள்ளையாருக்கு உடைக்காதே(109) உயிர் காப்பான் தோழன்
(110) குற்றமுள்ள நெஞ்சு குறுகுறுக்கும்
(111) போதுமென்ற மனமே பொன் செய்யும் மருந்து
(112) ஆத்திரக்காரனுக்கு புத்தி மட்டு
(113) படிப்பது இராமாயணம் இடிப்பது பெருமாள் கோவில்
(114) சிறு துரும்பும் பல் குத்த உதவும்
(115) ஏழை என்றால் மோழையும் பாயும்
(116) வல்லவனுக்குப் புல்லும் ஆயுதம்
(117) உதட்டில் உறவு உள்ளத்தில் பகை
(118) ஆடு பகை குட்டி உறவா?
(119) இளங்கன்று பயமறியாது
(120) பேராசை பெரு நஷ்டம்
(121) மின்னுவதெல்லாம் பொன்னல்ல
(122) கற்றோர்க்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பு
(123) அரசன் எவ்வழி குடிகள் அவ்வழி
(124) வெறுங்கை முழம் போடுமா?
(125) குரைக்கிற நாய் கடிக்காது
(126) பந்திக்கு முந்து படைக்குப் பிந்து
(127) இனம் இனத்தோடு சேரும்
(128) புயலுக்குப் பின்னே அமைதி
(129) பாம்புக்குப் பால் வார்த்தாலும் நஞ்சைத்தான் கக்கும்
(130) யானை வரும் பின்னே மணி ஓசை வரும் முன்னே
(131) எறும்பு ஊறக் கல்லும் தேயும்
(132) தொட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு மட்டும்
(133) ஐந்தில் வளையாதது ஐம்பதில் வளையுமா?
(134) கரைப்பார் கரைத்தால் கல்லும் கரையும்
(135) இரைக்கிற ஊற்றே சுரக்கும் 
(136) எலி வளையானாலும் தனி வளை
(137) நிறைகுடம் தளும்பாது, குறைகுடம் கூத்தாடும்
(138) பெண் என்றால் பேயும் இரங்கும்
(139) யானைகொரு காலம் வந்தால் பூனைக்கொரு காலம் வரும்
(140) கெடுவான் கேடு நினைப்பான்
(142) அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்
(143) தோல்வியே வெற்றியின் முதல் படி
(144) சர்க்கரை என்று சொன்னால் தித்திக்குமா
(145) ஏட்டுச் சுரைக்காய் கறிக்கு உதவாது
(146) பழகப் பழகப் பாலும் புளிக்கும்
(147) முடவன் கொம்புத் தேனுக்கு ஆசைப் படலாமா?
(148) பதறிய காரியம் சிதறும்
(149) பசி வந்திடப் பத்தும் பறந்து போம்
(150) நண்டு கொழுத்தால் வளையில் தங்காது
(151) பல மரம் கண்ட தச்சன் ஒரு மரமும் வெட்ட மாட்டான்
(152) பார்த்தால் பூனை பாய்ந்தால் புலி
(153) வீட்டில் எலி வெளியில் புலி
(154) உப்பிட்டவரை உள்ளளவும் நினை
(155) உண்ட வீட்டுக்கு ரெண்டகம் நினைக்காதே
(156) வாழு, வாழ விடு
(157) எறிகிற வீட்டில் பிடுங்கியது இலாபம்
(158) நாம் ஒன்று நினைக்க தெய்வமொன்று நினைக்கிறது
(159) பணமில்லாதவன் பிணம்
(160) கைக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்டவில்லை
(161) பணம் பத்தும் செய்யும்
(162) தானம் கொடுத்த மாட்டைப் பல்லைப் பிடித்துப் பார்க்காதே
(163) முள்ளை முள்ளால் எடுக்க வேண்டும்
(164) நெருப்பில்லாமல் புகையாது
(165) ஜென்ம புத்தி செருப்பாலடித்தாலும் போகாது
(166) பாவம் ஒரு பக்கம் பழி ஒரு பக்கம்
(167) தனி மரம் தோப்பாகாது
(168) ஒரு பொய்யை மறைக்க ஒன்பது பொய்
(169) ஏழை சொல் அம்பலம் ஏறாது
(170) பூசனிக்காய் போவது தெரியாது, கடுகுக்குக் காதை அறுத்துக் கொள்வான்
(171) சித்திரமும் கைப்பழக்கம
(172) வெள்ளம் வருமுன் அணை போடு
(173) தன் கையே தனக்குதவி
(174) பருவத்தே பயிர் செய்
(175) பிள்ளையையுள் கிள்ளிவிட்டு தொட்டிலையும் ஆட்டாதே
(176) கொழி மிதித்துக் குஞ்சு முடம் ஆகிவிடாது
(177) வேலியே பயிரை மேய்ந்தால் விளைவு என்ன?
(178) அரசன் அன்று கொல்வான் தெய்வம் நின்று கொல்லும்
(179) துள்ளுகிற மாடு பொதி சுமக்காது
(180) தன்னைப்போல் பிறரை நினை
(182) ஐயர் வரும் வரை அமாவாசை காத்திருக்காது
(183) காலமும் கடலலையும் காத்திருக்காது
(184) இறந்த காலத்தை என்றும் பெற இயலாது
(185) கொல்லன் பட்டறையில் ஊசி விற்கலாமா?
(186) இளமையில் கல்thustheheer@!gmail.com